匠人熙熙攘攘，分工而作，锥凿三材，巧者和之。
凡毂者，小而长则柞，大而短则挚，以为利转也；凡辐者，火柞r0u必齐，水平沈必均，以为直指也。牙也者，其一为之牙围，而漆其二，以为固抱也。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。结绳固其形，浆汤以灌之.......
作为一个文科生，希尔德利亚这些原始手工工艺的制作过程并非如纪录片所呈现的那样枯燥，对于方文思来说，这简直就像是华丽的魔术一般，好奇心催动着兴致让他活跃在忙碌的工匠之间，见证了砍伐后的直木经加工转化为曲木的全过程，惊妙于结绳做圆，木锯割圆等巧夺天工般的技艺。甚至，在此期间，没有任何现代工业的注入，完全依靠一双手和简易的工具。
方文思就通过眼前主工的诺森兰老师傅，真切地感受到了榫卯结构在工艺制造上的神奇之处，还从老人家用疮痍的双手向统治者展现工匠尊严的那份自信和T面中，T会到厚重而沧桑的文明传承。
方文思就这样一路追问过去，把心里的认识和困惑，问给这位米尔斯老师傅所能涉及的每一个方面，渐渐的，随着木轮成型，米尔斯的谆谆教导，在方文思心中开始凝结成一个洞察，
“我大概是理解了，老师傅，砍凿r0u嵌漆，我们接下来应该给轮胎上漆了”，
通常来说，卡塞雷斯的神使是美丽高贵的，诺森兰的萨满也都是高傲神秘的，而这个信仰光明的异教徒表现得更像劳勤旗队的那些学徒一样，围绕在自己身边，问东问西，虽然吵闹但不招人厌烦，米尔斯抬眼望了望夜空，赤红的尼尔皎洁的阿尔遥遥相望，将一切照的很亮，
不知为何米尔斯随口嘟囔了一句：“与那些拿着长枪的卫兵相b，你穿的就像一只待人宰割的羊羔毫无防备，这位神使...萨满...还是...？”
“伊文思，奥苏安永恒司祭”，方文思赶忙接话应道。
米尔斯不明白对方话语的内涵，但看周围卫兵对此人的恭敬程度，不难猜测其地位之高，“司祭大人，你也知道我不是光明信徒，还是叫我米尔斯吧，上漆的活交给徒工们就可以了”，
方文思趁着老者吆喝身边几个学徒将木轮抬走上漆的间隙，搬了个木桩坐在米尔斯对面，还未开口便被来话打断了思绪，“其实我知道你想说什么，无非是炫耀你们的胜利，再劝说我臣服于你们的nV神，虽然你表现得更加温和一些，但我还是有个疑问，光明教廷的人总是喜欢一边将刀剑架在别人的脖子上，一边高声歌颂自己的高尚仁慈吗？”
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