高务实道：“提到得倒也不多，但我想起来一件事，庆长三年1598丰臣秀吉死后，德川家康立刻命人制造了一枚印鉴，上面刻着‘忠恕’二字——‘忠恕’的来历你知道吗？”
刘馨摇了摇头：“我又不考科举，虽然也读了书，但是不求甚解，这种学问上的事你还是直说吧。”
“唔，这话出处是《论语·里仁》，原文是：子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’
所以这个‘忠恕’，乃是一种处理人与人之间关系的原则。忠，尽力为人谋，中人之心，故为忠；恕，推己及人，如人之心，故为恕。
德川家康在那个时间点刻一枚‘忠恕’之印，固然是表面其某种态度，不过也由此可见他对儒家学问的确有些了解。当然，现在我不关心这个，你不如说说为何要提这茬。”
刘馨一摊手，道：“提这茬的原因就是，他问新宫义胜在大明这么多年，可认识一些有学问的人，如有，能不能想法子延请几位大儒过去讲学。”
高务实这下还真有些诧异了，一脸狐疑地道：“现在这个时间点，他不应该正考虑出兵支持丰臣秀吉进攻关东北条家吗？怎么不关心兵事，反而琢磨这些东西？”
刘馨没好气地道：“你问我，我哪知道，我的儒学水平在你面前不是刚开蒙的档次？你都不知道为什么，我还能琢磨个啥？”
她既然推了个一干二净，高务实只好自己思索，想了一会儿，忽然若有明悟，嘿嘿一笑，轻轻摇头道：“德川家康信心很足啊。看来他认为这一仗丰臣秀吉必胜无疑，并且……他恐怕已经猜到，在丰臣秀吉拿下关东之后，会把他从三河、远江、骏河一脚踢去关东，所以他现在已经在考虑如何稳定关东新领地的局势了。”
刘馨虽然儒学一般，但儒学的优势之处她还是知道一些的，听了高务实这话也算一点就透，马上恍然道：“哦，他是想用儒学思想来稳定他将来在关东的新领地？”
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